وهذا الدّم من شأنه أن يصبغ « 1 » الجلد إلى الحمرة « 2 » ، فإذا قلّ بتحليل الكمّون « 3 » صبغه إلى الصفرة - لأنّ الصابغ « 4 » إلى الحمرة إذا قلّ صبغ أصفر « 5 » - ولذلك فإنّ الشراب الأحمر « 6 » إذا قلّل ، وكثّر الماء الذي « 7 » يمزج « 8 » به ، صار أصفر اللون . فلذلك كان « 9 » الاستكثار من الكمّون يصفّر اللون ، سواء « 10 » ورد من داخل البدن أو من خارجه ، بل هو يفعل ذلك وإن لم يرد البدن البتّة ، بل بخاره . وكذلك « 11 » إذا استكثر من شمّه « 12 » ، فإنّ بخاره يفعل ذلك أيضا بقوة تحليله للدّم الرقيق ، ولذلك فإنّ السّكن في بيت فيه كمون كثير ، يصفّر « 13 » اللون ؛ وذلك لأجل تحليله بخاره . وإذا سحق الكمّون في الخلّ وقطّر في الأنف ، حبس الرعاف . وذلك بما فيه من القبض مع الكىّ الشاقّ « 14 » لموضع سيلان الرعاف ؛ فلذلك « 15 » إذا

--> ( 1 ) غ : يصبع . ( 2 ) ح : حمرة ، ن : جمرة . ( 3 ) غ : أو . ( 4 ) غ : الصابع . ( 5 ) لاحظ هنا أن حرص العلاء ( ابن النفيس ) على تقرير المبادئ العامة ، كلما سنحت له الفرصة لذلك . ( 6 ) غ : للأحمر . ( 7 ) ن : الدى . ( 8 ) غير منقوطة في غ . ( 9 ) غ : فان . ( 10 ) ح ، ن : سوى . ( 11 ) : . وذلك . ( 12 ) ن : سمه . ( 13 ) غ : يصفر . ( 14 ) غ : الكلى الساق . . والمقصود هنا ، أن الكمون يكوى الشقوق المحدثة للرعاف ، فيغلقها . ( 15 ) غ : ولدلك .